Борис Георгиевич Ротов (так его звали в миру) появился на свет 15 октября 1929 года в деревне Фролово Кораблинского района Рязанской области. Отец его, Георгий Иванович, работал инженером-землеустроителем в Рязанском Губернском Земельном управлении, мать, Елизавета Михайловна, урожденная Сионская, была дочерью священника, работала учительницей.
Борис с раннего детства был увлечен религией: бабушка и мать Елизавета Михайловна сыграли значительную роль в становлении христианского сознания сына. В третьем классе Ротов стал пионером. Отец воевал на фронтах советско-финской войны в 1939–1940 годах, а также в 1941 году он вновь оказался в окопах.¹

В 1947 году, окончив среднюю школу, юноша поступил в Рязанский педагогический институт на факультет естествознания. Но вскоре тайно принял монашеский постриг при помощи архиепископа Ярославского и Ростовского Дмитрия (Градусова). После второго курса он оставил учебу в пединституте и 20 ноября 1949 года был рукоположен в иеромонахи, получив назначение настоятелем храма в честь Рождества Христова в селе Давыдове Толбухинского района Ярославской области. В духовной жизни он получил имя Никодим.²

По сути, сменой его мест службы на первых парах заведовал владыка Дмитрий (Градусов). Затем служил вторым священником Покровского храма в Переславле-Залесском. В 1950 году Ростова назначили настоятелем храма в честь святого Царевича Димитрия в Угличе, благочинный Угличского округа. В 1952 году — клирик кафедрального Феодоровского собора в Ярославле и секретарь Ярославского епархиального управления. Ключарь собора. С 1954 года являлся исполняющим обязанности настоятеля собора. В 1955 году Борис Ротов заочно окончил Ленинградскую Духовную Семинарию и Ленинградскую Духовную Академию. В 1959 году получил звание кандидата богословия за курсовое сочинение «История Русской Духовной Миссии в Иерусалиме». С 1956 года Ротов назначен членом Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Заместитель начальника, а затем начальник Миссии. В 1957 году он стал игумном и архимандритом.³ В 1959 году Ротов стал заведовать канцелярией Московской Патриархии и зампредседателя Отдела Внешних Церковных Сношений. В 1960 году – епископ Подольский, викарий Московской епархии. В том же году – епископ Ярославский. Его ведению были подчинены благочиния в Венгрии и Финляндии. В том же году назначается председателем ОВЦС (до 1972 года).⁴ Ротов в 1960 году стал членом Комиссии Священного Синода по межхристианским связям, председатель Издательского отдела (до 1963 года). Являлся председателем редколлегии сборника «Богословские труды» (до 1967 года).

Участник деятельности прокоммунистической «Христианской Мирной Конференции» (ХМК) (с 1960 года). На I-V Всехристианских мирных конгрессах Ротов возглавлял делегации Русской Православной Церкви. Митрополит Никодим был последовательно членом Рабочего комитета ХМК, вице-президентом, председателем коллегии вице-президентов, председателем Комитета продолжения работы ХМК и, наконец, на 4-м Всехристианском Мирном Конгрессе в 1971 года. был избран президентом, а в 1978 г. — почетным президентом ХМК. С 1961 года митрополит Никодим становится постоянным членом Священного Синода. В том же году возведен в сан архиепископа.⁵

Митрополит Никодим возглавлял делегации Русской Православной Церкви на Всеправославных Совещаниях 1961, 1963, 1964 и 1968 годах. Он был назначен председателем специальной комиссии богословов, занимавшейся разработкой тем для намечавшегося Святого и Великого Собора Православной Церкви.⁶

В 1963 году Ротов стал председателем Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства.Также был возведен в сан митрополита — митрополит Минский и Белорусский, а вскоре за тем — Ленинградский и Ладожский. С 1967 года принял сан митрополита Ленинградский и Новгородский. Участвовал во Всемирной Конференции под эгидой ВСЦ «Церковь и общество» (Женева, 1966 год). На Конференции Митрополит Никодим выступил с докладом «Диалог с римо-католиками о современной христианской социальной мысли». В результате в декабре 1967 г. в ЛДА прошли первые собеседования между римо-католиками и представителями Русской Церкви, которые продолжались и впоследствии.⁷

23 августа 1961 года епископ Таллиннский Алексей Ридигер (будущий Патриарх Московский и всея Руси Алексий II) был возведен в сан архимандрита митрополитом Никодимом. Ротов также сделал его заместителем главы ОВЦС.⁸.⁹ Помимо Ридигера помощниками митрополита были епископы Филарет (Вахромеев, будущий Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси) и Ювеналий (Поярков, будущий митрополит Крутицкий и Коломенский).¹⁰ С 1962 года Александр Львович Казем-Бек занимал должность переводчика и куратора «католического направления» деятельности ОВЦС.¹¹
Архиепископ Михаил (Мудьюгин) с 1961 года стал студентом Духовной академии и с ним установил контакт митрополит Никодим. В 1966 году Ротов убедил Мудьюгина принять епископский сан и назначил его ректором Ленинградской духовной семинарии и духовной академии.¹² Личный помощник ректора Ленинградской духовной академии владыки Никодима (с 1965 года), а после и ее ректор (с 1974 года) – митрополит Кирилл (Владимир Гундяев, будущий Патриарх Московский и всея Руси Кирилл). Вместе с Никодимом ездил в заграничные поездки от ОВЦС (к примеру, в Женеву с 1973 по 1978 год).¹³

При этом митрополит Никодим общался и с яркими представителями Русской Православной церкви за рубежом. Архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий (Кривошеин) оставил свои воспоминаниях о встречах с Ротовым в 60-х–70-х годах. В 1964 году он знакомится с тогда еще Протоиреем Сербской Церкви Василий (в миру – Родзянко Владимир Михайлович, внук председателя Государственной Думы Михаила Родзянко). По рассказам архиепископа Василия, западных иерархов часто смешили, а иногда даже смущали «просоветские» высказывания Никодима.¹⁴ Следует отметить, что митрополит Никодим был одним из главных организаторов учреждения в 1970 году так называемой «Американской автокефальной Церкви» (модернистской корпорации во главе с отцом Александром Шмеманом, Иваном Мейендорфом и архиепископом Иоанном Шаховским). Как правило, это были представители известных белоэмигрантских семейств.¹⁵

Митрополит Никодим был председателем Подготовительного комитета «Конференции последователей всех религий в СССР за сотрудничество и мир между народами» (1969 год) и руководил работой Конференции. Никодим являлся членом Правления Союза Советских обществ дружбы и культурной связи с зарубежными странами, членом Советского Комитета за европейскую безопасность и сотрудничество, членом Советского комитета стран Азии и Африки. Участвовал в «Ассамблее общественных сил за безопасность и сотрудничество в Европе» (Брюссель, 1972 год).¹⁶

В 1970 году Ротов защитил в Московской Духовной Академии магистерскую диссертацию о понтификате папы Иоанна XXIII.¹⁷ В 1975 году Совет ЛДА присвоил Ротову степень доктора богословия «гонорис кауза». В последние годы Ротов приступил в ЛДА к систематическому чтению лекций по истории Русской Православной Церкви новейшего периода.¹⁸ По предложению владыки Никодима, Поместный Собор Русской Православной Церкви 1971 года «упразднил» клятвы, наложенные Московскими Соборами 1656 и 1667 годов. на раскольников-старообрядцев. Инициатор вступления Русской Православной Церкви в модернистское молодежное движение Синдесмос (1971 год). При его участии полноправными членами Синдесмоса стали Ленинградская и Московская Духовная Академии, а также Ленинградская, Московская и Одесская Духовные Семинарии.¹⁹

7 августа 1978 г. на заседании Священного Синода было решено направить делегацию на погребение папы Павла VI. Главой делегации был назначен Митрополит Никодим 9 августа Ротов прибыл в Рим и 10 августа у гроба папы Павла VI совершил панихиду. В субботу, 12 августа, вместе с представителями других Поместных Православных и инославных Церквей присутствовал на отпевании папы Павла VI. 3 сентября вместе с представителями других Церквей присутствовал на интронизации папы Иоанна Павла I. Никодим Ротов скончался 5 сентября в Риме на приеме у папы Иоанна Павла I.²⁰

Ротов Борис Георгиевич
Источник