Михаил Мудьюгин родился в дореволюционном Санкт-Петербурге. Выходец из мещанской семьи. Отец будущего архиепископа, Николай Алексеевич, был чиновником экспедиции по заготовлению государственных бумаг. После 1917 года трудился бухгалтером в «Помголе» и в других организациях, располагавшихся в Смольном. Состоял в Союзе воинствующих безбожников. После Великой Отечественной войны был арестован (сидел в тюрьме около полутора лет) и на волю вышел с проблемами с сердцем. За 3 года до своей кончины пришел к Богу.¹

Мать – Вера Николаевна, занималась в основном воспитанием детей. Она была членом Александро-Невского братства На получение православного образования очень повлияли мать, старший брат и бабушка Михаила Николаевича.

С 8 лет начал ходить в церковь и читал на клиросе. В 1919 году он жил в Спасске. В 1920 году был посвящен стихарем митрополитом Вениамином. Активно участвовал в духовной жизни Ленинграда 20-30-х годов. Во время посещения храма он попал в религиозный кружок и там познакомился со своей будущей супругой – лютеранкой Дагмарой (в православии – Марией) Шрейбер. За участие в нем попал за решётку в 1930 году (получил 3 года условно).

Учился в Институте иностранных языков, а также в консерватории. В 1933 году получил диплом преподавателя немецкого языка и был вынужден уехать из Ленинграда: Мудьюгину отказали в ленинградской прописке. Будущий архиепископ отправился в уральский город Губахи преподавать языки, а после, оставшись без работы, жил некоторое время в Новгороде.

Уже с 1935 по 1937 год он трудился теплотехником на заводе «Красный фарфорист» в Чудове. Начало войны он встретил в Пушкине, где работал конструктором на станкостроительном заводе. С женой был эвакуирован сперва на Урал, позднее – в Новосибирск. Там он заочно закончил Институт металлопромышленности в 1946 году.²

В конце концов, в 1953 году он защитил в Котлотурбинном институте кандидатскую диссертацию и стал преподавать в Горном институте. Занимал должность доцента в этом учебном заведении. Ему пророчили успешную карьеру ученого. Мудьюгин подготовил докторскую диссертацию, но в конце 50-х он бросил преподавание и уехал в Вологодчину вместе с супругой для начала своей церковной карьеры. В 1955 году митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий (Чуков) (они были узниками в 1930 году дома предварительного заключения на Шпалерной улице) благословил Михаила Николаевича на принятие духовного сана. Он также был дружен с протоиреями, преподавателями Ленинградской Духовной Академии Александром Осиповым и Михаилом Гундяевым (отцом Патриарха всея Руси Кирилла).³

В 1958 году Мудьюгин ушел из Горного института и начал службу в вологодской епархии. Заочно закончил семинарию. Став священником кафедрального собора Рождества Богородицы, Михаил Мудьюгин он проработал в Вологде ещё два года. Туберкулез супруги Дагмары-Марии заставил перебраться супружескую чету в городок Устюжина. Но в 1963 году сердце жены Мудьюгина перестало биться. Через год овдовевшего священника уволили за штат по настоянию владыки Мстислава якобы под давлением со стороны государственных органов.⁴

В интервью Мудьюгин не охотно упоминает об этом событии, однако говорит о дружбе с семьей Чавчавадзе:

«Владыка эту историю обошел молчанием. Светлана Николаевна, возмущенная несправедливостью, попыталась вспомнить имя того архиерея:

– Не помню имени, дай Бог памяти, Марья Львовна Чавчавадзе его называла, когда мы с ней виделись в последний раз.

– Мария Чавчавадзе – не родственница тех знаменитых Чавчавадзе, из рода которых вышла супруга Грибоедова?

– Да, муж Марии Львовны, Михаил Николаевич, был потомком княжеского рода Чавчавадзе. Одно время он был секретарем великого князя Константина. В годы революционной смуты Михаил Николаевич оказался в Париже, после войны его семья вернулась из Парижа и сразу же была разлучена. Жили по землянкам в ссылке, одна их девочка из-за преследований сошла с ума. В Вологде они жили при епархиальном управлении, Михаил Николаевич состоял при архиерее.

Григорян в интервью также заметил: «Жили они с владыкой Михаилом (тогда он был еще священником) очень дружно. Устраивали музыкальные вечера, спорили на церковные, театральные темы. Спорщики Чавчавадзе отчаянные».⁵

Мудьюгину пришлось вернуться в Ленинград вместе с двумя дочерями. Он стал обучатся заочно в духовной академии. Благодаря помощи будущего патриарха Пимена его церковная деятельность вновь начала двигаться в гору. С 1966 по 1968 год Мудьюгин занимал должность ректора Ленинградской Духовной Академии. Был назначен викарием митрополита – епископом Тихвинским. В это время он также занимался редакционной деятельностью в журнале «Богословские труды». Оставив кресло ректора, Михаил Мудьюгин в 1968 году был отправлен в Астрахань, где занял епископскую кафедру. Помимо защиты в 1972 году в ЛДА диссертации на соискании степени магистра богословия, Мудьюгин принимал участия в поездках православных делегаций в Прагу, Афины, а также в ГДР и Кению.⁶

1977 год стал пиком в карьере Мудьюгина – её возвели в сан архиепископа. Через два года он был направлен в уже знакомую Вологду, где новоиспеченный сановник принял руководство над епархией. Архиепископом Вологодским и Великоустюжским он пробудет до 1993 года.

В 1980 году архиепископ стал профессором в родной духовной академии и трудился там до 1999 года.

С 1993 по 2000 год проживал на покое в Санкт-Петербурге. Занимался преподаванием в православной академии, работал на радио «Теос», читал лекции во всевозможных кружках и на курсах, выступал с проповедями в христианских храмах города и ездил на встречи по городам. Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры.⁷

Архиепископ Михаил (Мудьюгина)
Источник