Ляде Карл Георг Альберт родился в 1883 году в Лейпциге, в немецкой протестантской семье. В 1904 году перешёл в православие. Женился на русской – Марине Сергеевне Ивановой. Окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию в 1907 году и Московскую духовную академию (в которой обучался с 1912 по 1916 год) со степенью кандидат богословия.¹

С 1907 года начал карьеру священнослужителя в Новоградволынском соборе Волынской епархии. После окончания Московской духовной академии в 1916 году, начал службу в приходах в Харьковской епархии. Преподавал немецкий язык в Харьковской духовной семинарии. В 1919–1920 годах являлся полковым священником в Белой армии.

Овдовев, он принял монашеский постриг и был посвящен в Харькове во епископы обновленческим митрополитом Пименом (Пеговым). В 1927 году назначен Епископом Змиевским, Ахтырским.²

На рубеже 1929–1930 года Ляде находился в Советской России, откуда был выслан, как Германский гражданин. Вернулся в Германию Ляде и по личному разрешению митрополита Антония (Храповицкого) был принят в состав Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) в сущем сане. Епископ Тегельский (по другим сведениям, Потсдамский) в РПЦЗ. Некоторое время был настоятелем православного прихода в Вене в сане епископа Венского, викария Германской епархии РПЦЗ. Примечательно то, что Ляде сознался, что был завербован ОГПУ.³

C 30-годов Архиерейский Синод поручил окормление старостильных приходов в Бессарабии отцу Серафиму. В ходе своих поездок Ляде совершал священнические хиротонии, крещения, а также поддерживал приходы миром и антиминсами, причем и то и другое епископ Серафим получал от Патриарха Сербского Варнавы. В конце 1930-х гг. отношения между РПЦЗ и Румынской Церковью были фактически прерваны.⁴

В 1937 году, как представитель Русской Зарубежной Церкви, епископ Серафим (Ляде) принял участие в конференции «Вера и церковный строй» в Оксфорде и Эдинбурге. На 2-й конференции, прошедшей в июле 1937 году в Оксфорде, епископ Серафим настаивал на осуждении коммунизма, но тщетно. Архипастырь отмечал, что члены конференции обличали национальный фашизм и даже капитализм, но опасались высказываться против большевизма и соглашались только на осуждение атеизма.

«Большинство членов конференции, — говорил епископ Серафим, — было того мнения, что в СССР действительно вся власть в руках пролетариата..., в то время как на самом деле компартия или, точнее, нерусская верхушка этой партии захватила всю власть и установила кровавую диктатуру над пролетариатом».

Несмотря на скептическое отношение к подобным мероприятиям, епископ Серафим в последующие предвоенные годы все же принимал в них участие. Так, после посещения конференции в Эдинбурге (август 1937 г.) епископ отметил, что православное присутствие раскрыло протестантам «богатство и красоту православия». Архиерейский Собор 1938 года разрешил ему и далее участвовать в экуменических собраниях в миссионерских целях.⁵

В 1938 г. возглавил Германскую епархию. Как этнический немец, он устраивал власть нацистов. Через год Ляде стал архиепископом Берлинским и Германским.⁶ 22 июня 1941 года владыка Серафим выступил с воззванием в поддержку похода против большевиков и советской власти.⁷

С 1942 г. возглавлял Средне-Европейский митрополичий округ РПЦЗ и принял сан митрополита. В это же время познакомился с генералом Власовым. В целом Германская епархия поддерживала инициативы будущего лидера Русской Освободительной Армии. Православные священники окормляли подразделения Власова. Назначением этих духовных лиц занимался Ляде.⁸

Однако со временем политика немецких властей изменилась в отношении РПЦЗ. Хотя гитлеровские чиновники не очень доверяли Ляде, но в какой-то момент (около 1945 года) в прессе появилась информация о том, что на отца Серафима немцы сделали ставку как на будущего патриарха Московского.⁹

Весной 1945 года при помощи Власова руководство РПЦЗ перебралось в Фюссен, а позже переехало в Зальцбург. После войны летом 1945 года Ляде оказался в Мюнхене, в американской оккупационной зоне Германии.¹⁰

Примерно в 1947 году по свидетельству протоиерея Аркадия Закидальского, митрополит Серафим думал о переходе в Московскую патриархию и говорил ему:

«Жить мне осталось недолго. На сделки со своею совестью мне уже идти нельзя. Патриарха я считаю вполне законным и каноническим. Одной но­ гой я стою уже в могиле. Православие принял по убеждению, а не ради карьеры. Теперь, перед смертью, моим желанием является умереть в мире с русской православной церковью. Анастасий о моих настроениях знает и поэтому всеми силами старается меня из Синода выгнать. Рано или поздно между нами разрыв наступит. Меня это совершенно не страшит, т. к. в настоящее время материальный вопрос меня меньше всего интересует. Если мне почему-либо не удастся войти в юрисдикцию Патриарха Московского, тогда я войду в подчинение Патриарха Вселенского. Против Православной Русской Церкви, против Русского народа я никогда не выступал. Если выступал, то только против коммунизма».

О готовности митрополита Серафима (Ляде) подчиниться Московскому Патриарху писали и митрополит Серафим (Лукьянов), и протоиерей Стефан Ляшевский. Однако митрополит Серафим в подчинение Московской Патриархии так и не вошел.¹¹

Скончался от полученных травм в больнице в ходе нападения неизвестными на владыку 14 сентября 1950 году в городе Золльне (пригород Мюнхена).¹²

Митрополит Серафим (Ляде)
Источник